Travestis en los lagos de Palermo

Descontrol y diversión con travestis en los lagos de Palermo.

Es una expresión de género e identidad de género en la que una persona se expresa a través de la vivencia personal. De acuerdo con la Ley 26.743 de Identidad de Género argentina: “Esto puede involucrar la modificación de la apariencia o la función corporal a través de medios farmacológicos, quirúrgicos o de otra índole, siempre que ello sea libremente escogido. También incluye otras expresiones de género, como la vestimenta, el modo de hablar y los modales”.

La identidad tiene diferentes connotaciones dependiendo del contexto temporal, cultural y regional. A pesar de que durante muchos años se utilizó de modo despectivo e insultante, el colectivo trans apropió el concepto y lo resignificó convirtiendo el estigma en un emblema de lucha colectiva.

Las travestis que trabajan en el lugar respetan los horarios y las delimitaciones de la Zona Roja establecida. Los “padres de familia” que contratan travestis no respetan los horarios ni las delimitaciones de la Zona Roja establecida. Para unos descontrol, para otros diversión.

Desde agosto de 2008, la plazoleta Florencio Sánchez, en los lagos de Palermo, se convirtió en la zona roja “oficial” de los travestis. Entonces, la Ciudad había negociado que sus calles internas, frente al Lawn Tenis Club -donde concurren cientos de vecinos a hacer actividades deportivas-, podían ser ocupadas por más de 100 travestis para ofrecer servicios en la vía pública. Eso sí, bajo ciertas reglas, como respetar un horario establecido (de 22 a 6), mantener la higiene del lugar y la prohibición de ingresar en el espacio verde.

Hoy, los travestis ocupan las calles internas del parque Tres de Febrero cuando cae la tarde; incluso, se cruzan con mirones que toman el colectivo frente al club GEBA.

Además, desde hace varias semanas quitaron los tocones de madera que impiden el paso vehicular al césped y es habitual ver los autos estacionados en la oscuridad del predio. La higiene del lugar se mejoró. Un control y descontrol absoluto según como se mire. Según los “ratones” de quien mire. Posiblemente nuestro lector sea un “mirón” si llegó hasta aquí… Felicidades!!!

La palabra «transvestite» fue creada por el médico y activista alemán Magnus Hirschfeld, quien la incluyó por primera vez en su obra de 1910, Die Transvestiten: eine Untersuchung über den erotischen Verkleidungstrieb (Los travestidos: una investigación del deseo erótico por disfrazarse). Etimológicamente, la palabra proviene del latín «trans», ‘cruzar’ o ‘sobrepasar’, y «vestite», «vestire» o «vestitus», ‘vestir’.

El travestismo y otras identidades transgénero, cross-dressing y drag, han estado presentes en diferentes aspectos mitológicos en diferentes culturas antiguas. Un ejemplo de la cultura griega cuenta la anécdota en la que Tetis, madre de Aquiles, escondió a su hijo vistiéndolo de mujer para evitar que fuese llevado por Odiseo a la Guerra de Troya.

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La presencia de travestis en los lagos de Palermo, según las diversas fuentes periodísticas y testimoniales que circulan desde hace varios años, responde a un fenómeno social, económico y cultural complejo. A continuación se exponen algunos puntos para razonar al respecto:

Contexto histórico y desplazamientos geográficos:
Originalmente, la oferta de servicios sexuales por parte de la comunidad travesti-trans se concentraba en otras zonas de la ciudad de Buenos Aires. Por diversas circunstancias —como operativos policiales, presión vecinal o políticas urbanísticas—, estas personas se fueron desplazando hacia la zona de los bosques de Palermo, área que, por su amplitud, su relativa oscuridad nocturna y menor tránsito de control policial, resultó propicia para continuar con su actividad.

Espacio público vs. espacio privado:
El trabajo sexual ejercido en espacios abiertos (calles, parques, plazas) suele darse en lugares donde la presencia de público es esporádica o donde se genera una “zona roja” reconocida por los propios clientes. Los bosques de Palermo, al ser un amplio parque urbano, ofrecen la posibilidad de entablar intercambios comerciales lejos de las miradas más constantes de la policía y de los vecinos. Esto ha suscitado tensiones: para algunos, se trata de un “descontrol” que altera la percepción de seguridad y tranquilidad del barrio; para otros, es simplemente parte de la diversidad nocturna y un espacio de “diversión” y libertad.

Percepción social y mediática:
La prensa local a menudo presenta el fenómeno de manera sensacionalista. Expresiones como “descontrol” o “zona roja” resaltan los aspectos conflictivos: autos invadiendo espacios verdes, ruidos o reclamos vecinales por desórdenes en horarios nocturnos. Sin embargo, también hay un costado social y humano: las personas travestis-trans están ejerciendo una actividad económica ante la dificultad de acceder a empleos formales debido a la discriminación, la falta de oportunidades y la marginalización histórica de este colectivo.

Políticas públicas y vacíos legales:
El rol del Estado es ambivalente. En algunos períodos hubo cierta tolerancia y relegación implícita de esta actividad a áreas específicas, como si la ciudad destinara informalmente ciertos sectores para concentrar el trabajo sexual. Esto genera un “circuito” reconocido por clientes y trabajadores sexuales. Sin embargo, la falta de políticas públicas integrales que brinden oportunidades laborales, educativas, sanitarias y habitacionales a las personas trans mantiene a este colectivo en la marginalidad y en la necesidad de subsistir en la economía informal.

Visión comunitaria y diversidad cultural:
Algunos sectores de la sociedad, sobre todo en áreas cosmopolitas como Palermo, pueden ver la presencia de la comunidad travesti-trans en el espacio público nocturno como parte de la diversidad y el dinamismo urbano. Para ellos, no se trata necesariamente de un “descontrol”, sino de una realidad compleja que pone en evidencia las tensiones entre el orden, la moral, las libertades individuales y la visibilidad de grupos históricamente vulnerados.

En síntesis, el fenómeno de las travestis en los lagos de Palermo no puede reducirse únicamente a “descontrol” ni a “diversión”; es el resultado de condiciones sociales, económicas, políticas y culturales que confluyen en el espacio público de la ciudad. La falta de inclusión real en el mercado laboral, el estigma social, la necesidad de supervivencia económica y la ausencia de políticas integrales generaron un entorno en el que estas actividades nocturnas emergen con fuerza, provocando una amplia gama de reacciones en la comunidad porteña.